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北周武帝宇文邕与中国象棋的前世今生

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发表于 2016-9-1 18:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
北周武帝宇文邕与中国象棋的前世今生

   
   关于中国象棋的起源,真可谓众说纷纭。莫衷一是。而其中一种为古文献所记载的有趣的传说。即起源于南北朝时的北周武帝,《太平御览》这样写道:“周武帝造象戏”。明罗颀所著的《物源》亦言:“周武帝作象棋”。是什么原因让这些以严谨闻名于世的古代科普类巨著这样认定的呢?
 我们先来看北周所处的历史背景吧。当时中国历史的时钟正处于南北朝时期,南方有与北周鼎足而分的梁国。<<周书>.武帝本纪这样记载道:“自东西否隔,二国争强,戎马生郊,干戈日用,兵连祸结,力敌势均,疆场之事,一彼一此”。 国际军棋

    而史书上记载的“二国争强,力敌势均。疆场之事,一彼一此”。正好有类于楚汉相争之势。我们再来看看宇文邕的个人背景与历史地位。当时北周“朝政惟新,内难既除,外略方始”。雄才大略的宇文邕为一统天下“乃苦心焦思,克己励精,修富民之政,务强兵之术。乘仇人之有衅”。象棋虽然在此之前早已出现,但是因为它可以演习治国用兵之道。自此应运而提升,盖天时也。据《周书.本纪》明文记载:“天和四年,五月乙丑,帝制《象经》成,集百寮讲说”。这在北周朝庭上视为一件盛事,并引起不小的轰动,大臣王堡为《象经》作序,受到周武帝称赏,著名文学家庚信作了一篇《象经经赋》献给武帝,秦称:“臣伏读圣制《象经》,并观象戏,私心踊跃,不胜忭舞”。北周武帝宇文邕不但在朝庭中大力倡导象棋。其亲自动手撰写的〈象经》还详细介绍了象棋的下法.唐时的学者吕才就因为给唐太宗李世民讲解象经三局中的疑难问题升到“太常博士”呢。可惜因为战乱,《象经》今已失传。但是我们可以通过王褒作的《象经序》窥出古人对象棋的一些独到视角。 国际军棋

   王褒“象经序”如下:一曰天文,以观其象天,日月星是也;二曰地理,以法其形地,水木金土是也;三曰阴阳,以顺其本,阳数为先,本于天,阴数为先,本于地是也;四曰时令,以正其序,东方之色青,其余三色,例皆如之是也;五曰算数,以通其变,俯仰则为天地日月星,变通则为水火金木土是也;六曰律吕,以宣其气,在子取未,在午取丑是也;七曰八卦,以定其位,至震取兑,至离取坎是也。八曰忠孝,以敦其教,出则尽忠,入则尽孝是也;九曰君臣,以事其礼,不可以贵凌贱,直而为曲,不可以卑畏尊,隐而无犯是也;十曰文武,以成其务,武论七德,文表四教是也;十一曰礼仪,以制其则,居上不骄,为下尽敬,进退有度可法是也;十二曰观德,以考其行,定而后求,义而后取,时然后言,乐然后笑是也。或升进以报德,义以迁善;或黜退出贬过,事在惩恶;或以沉审为贵,正其瞻视;或以徇齐为功,明其纠察。得失表于隆替,在贱必申;怠敬彰于勤沮,处尊思屈;片言崇于拱璧,一德逾于华衰。 国际军棋

   由此可以看出。古人认为象棋之象“象于万物”,包罗万象。在认识上将象棋放到了一个非常非常神圣的高度。而周武帝宇文邕“五年之间,大勋斯集。摅祖宗之宿愤,拯东夏之阽危”.让北周成为民富兵强的国家,为后世隋朝可以实现江山大一统奠定基础。不是历史的偶然,从他在朝廷中大力推广象棋运动可以看出,其时时不忘探索富国强兵之术才是根本原因。诚如周书所赞;“其雄图远略,足驾与前王者!”
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