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第三章 围棋的概述

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发表于 2010-6-22 20:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
第三章 围棋的概述
第三章 围棋的概述
1.围棋起源
被人们形象地比喻为黑白世界的围棋,是我国古人所喜爱的娱乐竞技活动,同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体,有着发展智力,培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点,因而,几千年来长盛不衰,并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。
围棋,在我国古代称为弈,在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖,相传已有4000多年的历史。据《世本》所言,围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说:"舜以子商均愚,故作围棋以教之。"尧、舜是传说人物,造围棋之说不可信,但它反映了围棋起源之早。春秋战国时期,围棋已在社会上广泛流传了。《左传?襄公二十五年》曾记载了这样一件事,公元前559年,卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来,宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道:"宁氏要有灾祸了,弈者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定乎?"用"举棋不定"这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断,说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。
秦灭六国一统天下,有关围棋的活动鲜有记载。《西京杂记》卷三曾有西汉初年"杜陵杜夫子善弈棋,为天下第一人"的记述,但这类记载亦是寥如星辰,表明当时围棋的发展仍比较缓慢。到东汉初年,社会上还是"博行于世而弈独绝"的状况。直至东汉中晚期,围棋活动才又渐盛行。1952年,考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘,此棋局呈正方形,盘下有四足,局面纵横各17道,为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系,围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场,把下围棋当作用兵作战,"三尺之局兮,为战斗场;陈聚士卒兮,两敌相当。"当时许多著名军事家,像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的"建安七子"之一王粲,除了以诗赋名著于世外,同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力,对围棋之盘式、着法等了然于胸,能将观过的"局坏"之棋,重新摆出而不错一子。
我国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化,主要是在于局道的增多。魏晋前后,是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说,魏晋及其以前的"棋局纵横十七道,合二百八十九道,白、黑棋子各一百五十枚"。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是,在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是"三百六十一道,仿周天之度数。"表明这时已流行19道的围棋了。这与现在的棋局形制完全相同,反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。
由于南北朝时期玄学的兴起,导致文人学士以尚清谈为荣,因而弈风更盛,下围棋被称为"手谈"。上层统治者也无不雅好弈棋,他们以棋设官,建立"棋品"制度,对有一定水平的"棋士",授予与棋艺相当的"品格"(等级)。当时的棋艺分为九品,《南史?柳恽传》载:"梁武帝好弈,使恽品定棋谱,登格者二百七十八人",可见棋类活动之普遍。现在日本围棋分为"九段"即源于此。上述这些变化,极大地促进了围棋游艺技术的提高,为后来围棋游艺在中国的进一步发展和向国外的传播奠定了基础。
唐宋时期,可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其它种种原因,围棋得到长足的发展,对弈之风遍及全国。这时的围棋,已不仅在于它的军事价值,而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事,成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画,就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制,围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘,唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘,皆为纵横各19道。中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子,淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等,都反映了这一时期围棋的变化和发展。
唐代"棋待诏"制度的实行,是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏,就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时,供奉内廷的棋待诏,都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺,故有"国手"之称。唐代著名的棋待诏,有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行,扩大了围棋的影响,也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年,对中国围棋的发展起了很大的推动作用。
从唐代始,昌盛的围棋随着中外文化的交流,逐渐越出国门。首先是日本,遣唐使团将围棋带回,围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手,而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用"揪玉"琢之而成的,而棋子则是用集真岛上手谈池中的"玉子"做成的。除了日本,朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往,特别是新罗多次向唐派遣使者,而围棋的交流更是常见之事。《新唐书?东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形,说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。
明清两代,棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一,就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间,形成了三个著名的围棋流派:一是以鲍一中(永嘉人)为冠,李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)为冠,汪曙、方子谦附之的新安派;一是以颜伦、李釜(北京人)为冠的京师派。这三派风格各异,布局攻守侧重不同,但皆为当时名手。在他们的带动下,长期为士大夫垄断的围棋,开始在市民阶层中发展起来,并涌现出了一批"里巷小人"的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动,使得围棋游艺更进一步得到了普及。
随着围棋游艺活动的兴盛,一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现,如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等20余种明版本围棋谱,都是现存的颇有价值的著述,从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。
满族统治者对汉族文化的吸收与提倡,也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展,名手辈出,棋苑空前繁盛。清初,已有一批名手,以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为最。尤其是过柏龄所著《四子谱》二卷,变化明代旧谱之着法,详加推阐以尽其意,成为杰作。
清康熙末到嘉庆初,弈学更盛,棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为"四大家"。四人中,梁魏今之棋风奇巧多变,使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海宁人,并同于少年成名,人称"海昌二妙"。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时,二人对弈于当湖,经过10局交战,胜负相当。"当湖十局"下得惊心动魄,成为流传千古的精妙之作。
2.围棋的发展史
中华民族五千年光辉灿烂的文化,如长江黄河,源远流长,奔腾不息。围棋,这文明古国文化的结晶,似一颗璀璨的明珠,闪耀着绮丽的光彩。
早在晋代张华所著的《博物志》中,就有“尧造围棋,以教子丹朱”与“舜以子商均愚,故伯围棋以教之”的记载。这说明,早在四千年以前,就有关于围棋的传说了。当然,当时围棋是什么模样,有待进一步考证。关于围棋最早的、最可靠的记载,见于《左传》。“…大叔文子闻之曰:‘呜呼…今宁子视君不如弈棋,其何以免乎?心不免矣!’…”讲的是某重权大臣,立君而又欲废。可见,围棋至少在春秋时代已经流行在我国中原一带了。
对围棋产生的解释,众说纷纭。或如上所说:是帝王为教化愚子而作;或认为起于战急,古代部落战争,必有出谋划策者,以黑白两色表示敌我双方兵将,移行、投置,摸拟战斗,故有“略观围棋兮,法于用兵”的诗句;或认为起源于娱乐之戏…
较早的棋盘纵横十七道,合二百八十九道,白黑棋子各一百五十枚”([魏]邯郸淳《艺经》)。至今,这种十七道的围棋还在我国西藏及尼泊尔等国流行,称为藏棋。藏棋的比赛规划和围棋也有些不同,以后,十九道棋盘逐渐取代十七道棋盘。这很可能是棋艺逐步提高,棋手们以求棋局复杂多变的缘故,而不象有些古书记载的那样,“以求一周年三百六十一又四分之一之数”,与太阳历硬挂上构。
春秋战国及秦汉时期,围棋就逐渐传播开来,并已相当普及了。三国两晋时期,围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说:”汉魏名贤,高品间出,晋宋盛土,逸思争流”。可见当时围棋兴盛,高手辈出。那时已出现了关于围棋的著作。
唐代国力强盛,统治者为粉饰太平,也为自我欢娱,建立了棋诗诏制度,设有棋待诏和棋博士。这种官方设置的专业棋手,有时受皇帝的召见,弈棋为娱,有时教官人等下棋。
约在隋唐棋间,围棋开始传入朝鲜和日本,后来,日本、朝鲜棋手还多次访问我国,交流棋艺。
宋代张拟撰写的《棋经十三篇》,是一部流传很广的系统论述棋艺的著作。该书仿《孙子失法十三篇》,结构宏大,说理精巧,充满了朴素的辩证道理,对我国围棋理论及实践都有较大的影响。唐宋时期围棋发展比较快,除专业棋手外,文人墨客不少也热衷于下棋,留传下不少关于围棋的珍贵史料及文学作品。
到了元朝,出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》,作者严德甫、晏天章,全书以礼、乐、射、御、书、数六艺分编为六卷,收录了张拟的《棋经十三篇》、班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋决》等专门理论著述,可贵的是还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。
明代,围棋活动更为广泛,知名棋手屡见于史籍。明末著名国手过百龄,不但棋艺精湛,还着有《官子谱》、《三子谱》、《四子谱》,对后世有很大影响。
进入清代以后,围棋有了划时代的进展,达到我国古代围棋的顶峰。清代,无论是棋手的数量,还是棋艺水平都是空前的。清初的黄龙士和徐星友在围棋界均负盛名。黄龙士棋路绵密慎稳,而又尽脱匠气,往往出奇制胜,后代棋手大都从中得到启发。徐星友从黄龙士修业,勤奋刻苦,据说曾三年足不出户。在星友达到受二子的水平后,龙士故意让他三子,师生下了十局棋,这十局双方竞智斗力,各竭心思,前古所未有,十局终后,星友一跃于龙士之左。而这鬼惊神泣的古局棋,被称为“血泪篇”,驰名遐迩。
清康熙年间出生的范西屏和施定庵,也是棋坛上并峙的双峰,两人同是浙江海宁人,棋艺均超前人。范、施两人棋风迥异。西屏思路敏捷,才气极高,棋风博大神奇,被誉为“神龙变化,莫测首尾”;定庵则谨严精深,含蓄浑厚,工于章法,被誉为”老骥驰骋,不失步骤”。现在留会下来的“当湖(即浙江平湖)十局”即范西屏和施定庵对弈的杰作,历来被视为珍品。
纵观我国古代围棋,从产生至发展、提高,经历了一个漫长的时期,涌现出许多围棋高手,积累了丰富的初中经验和理论知识,留下了一大批宝贵的遗产。陈毅同志多次说过:“国运衰,棋运亦衷,国运盛,棋运亦盛。”从晚清至解放前这段时期我国围棋随着国力的衷弱也落伍了,棋坛出现了衷落萧条的景象。晚清棋坛的佼佼者陈子仙、周小松棋艺远不如范西屏、施定庵。当吴清源先生少年风华脱颖而出之时,当时中国竟找不到能教诲他成大器的,迫使他东渡日本,发奋学棋,后称雄日本棋坛数十年,成为一颗灿烂的明星。平心而论,如吴先生留在国内,限于当时的棋艺水平,恐怕很难达到如此高的境界。
新中国成立后,国家安定,人民安居乐业,百废待业。在党和人民政府的关怀下,围棋这门古老的思维竞技艺术焕发了青春。国务院副总理陈毅同志特别对“中国绝技”的围棋予以高度的评价,并积极倡导。
50年代初,各级围棋比赛开始列入各级体委的工作议事日程,定期举行比赛。1960年《体育报》发表了“提倡下棋”、“积极组织棋类活动”等社论;第一个专门的围棋刊物《围棋》在上海问世;多次举行中日围棋比赛;老一辈围棋运动员(如刘棣怀、过惕生等)在党和政府的翔下焕发了青春;各主要大城市相继成立了棋社;于1962年成立了全国围棋协会,国家体委副主任李梦华担任主席,陈毅担任名誉主席。围棋事业走上的正轨。老一辈棋手努力创新业,新一代棋手崭露头角。
“长江后浪推前浪”,60年代始,以青年选手陈祖德为代表的一批新生力量迅猛崛起,成为中坚和主流。陈祖德的棋风刚烈中有绵柔,宏博中寓精微,着棋大刀阔斧而又严谨慎密。他在1964年、1966年全国比赛中,闯关斩将,勇夺冠军。与陈祖德同时成长起来的还有思维清晰、算路精深的吴淞笙,风格简洁明快、善用逻辑推理的罗建文及着法周到的沈果荪等人。这批优秀青年选手继往开来,取代了“南刘(棣怀)、北过(惕生)”数十年分掌天下的局面,开一代清新慎密的现代棋风,为新中国围棋的突飞猛进奠定了坚实的基础。当时这批青年选手大都在二十左右,精力充沛,勤奋好学,前途示可限量。然而,正当我国棋坛欣欣向荣,大有起色之际,十年动乱开始了,茫茫浩劫,围棋自然劫持数难逃。项目被取消,比赛被停止,专业队伍被解散,棋手下放到农村工厂。除少数人在业余坚持孤军奋战、独立研究之外,大多数人忍痛改行,棋艺荒废,棋坛一片荒芜。
粉碎“四人帮”之后,百废俱兴。国务院副总理方毅同志继陈老总之后担任了围棋协会名誉主席。国家发展计划中也明确提出了围棋要保持世界先进水平的目标,把围棋列入国家发展计划之内,建国以来还是第一次。新时期的昌盛国运,造就出新一代风流人物。以聂卫平为代表的更年轻的一代棋手显露出耀眼的锋芒。聂卫平、刘小光、马晓春和方天丰等相继登上了冠军的宝座。特别是聂卫平,以其沉雄、博大的棋风,炉火纯青的棋艺,在国内外重大比赛中多次夺魁。特别是在1985年的第一届中日围棋擂台赛上,力挽狂澜,一举击败了日本三位高水平的棋手,为中国队取得最后胜利,作出了卓越的贡献。
中日围棋赛的胜利,极大地鼓舞了围棋界人士及广大爱好者们,也振奋了全国人民关心祖国体育,奋发自强的赤诚之心。一个空前未有的围棋运动高潮已经到来了。目前,除国家举为专业性的比赛外,还由地方和社会各界举办如“新体育杯赛”、“国手赛”、“陈毅杯赛”等各种形式的比赛。大学生围棋赛、少年儿童围棋赛也相继举办。不少高等院校还开设了围棋选修课。中小学生课外活动不少以围棋为主要项目。青年不仅把围棋当作一种业余爱好,更把它当作一种训练思维,提高智力的运动。近年来举办的青少年围棋赛,像罗先河、常昊等年轻棋手表现出令人赞叹的棋艺。我国围棋事业后继有人。
要把祖国的围棋事业搞上去,要让围棋这朵思维之花在她的故乡放出最夺目的光彩,要向全世界宣布,中华民族的聪明才智完全可以和世界上任何一个民族竞胜斗奇,已成为我国棋界和全国人民的强烈愿望和坚定信念。
3.什么是围棋
素质教育是要充分发挥每个人潜能的教育。人的潜能素质,一是指人体内蕴藏有亿万年生命演化形成的极为丰富的肉体和精神力量,二是指人类千万年的社会实践和文化成果在人的身心结构的历史沉淀和晶化,马克思称之为“人自身自然中沉睡的潜能”。
围棋是我们中华民族引以自豪的文化遗产之一,已有三千多年的悠久历史。近几年来,诸暨市围棋学校在坚持面向全体学生传授围棋知识,普及围棋运动的同时,还就“围棋教学与学生潜能素质开发的关系”这一实验课题进行实践、探索和研究,对围棋教学在素质教育中功能有了新的认识。
一、围棋教学与智力潜能的开发
智力,是指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力,包括思维、想象、记忆等。而围棋,正好在这几个层面满足我们对学生进行智力潜能开发的需要。围棋具有深刻、丰富的内涵,和哲学、逻辑学、数学、社会科学、军事科学、心理学有着千丝万缕的联系。列宁有一个著名的论断:“棋是智力的体操。”前苏联教学家苏霍姆林斯基甚至认为:“不下棋就不可能充分增强智能和记忆力,下棋应当作为智能修养的科目之一列入小学教学大纲。”
(一)通过学棋,提高学生的思维能力
思维是人的高级认知活动,是智力活动中心。小学生的思维,往往是浅性的、单一的、以我为是的“我向思维”,表现为“我觉得怎样是怎样”,而很少从对方的立场、角度去思考。无疑,这种思维有很大的缺陷。而下棋,则是斗志斗勇,是“勾心斗角”的多角度、发散性思维,每一步棋,自己有几种选择,哪种最好?对方有几种应法,可能是哪一种?如何提高自己的子效,促使对方的无效?对方的意图是什么,是假装中计,还是针锋相对?……这里有一个思维过程,即形象思维—逻辑思维—形象思维,这样思考下去,几乎每一着子都有十几种、几十种的下法。沈括在梦溪笔谈中指出,棋局的总数在3361之后才有可能出现相同的棋局,无怪乎围棋巨匠吴清源、藤泽秀行感慨自己下了一辈子围棋,连边也没挨上。
所以,尽管棋手水平有高低之分,但只要下棋,他们的思维就具有多样性、活跃性、灵敏性的特点,大脑始终处于想象、演绎、推理、筛选的兴奋之中。“多想出智慧”,恩格斯把“思维着的精神”称作“地球上最美的花朵”,经常下棋,可以锻炼学生的逻辑思维能力(分析问题和解决问题的能力),培养学生爱动脑、善于动脑的良好习惯。特别是当学生的围棋文化积淀到一定量时,比赛中,思维深处灵光一闪,妙着迭出,仿佛神来之笔,令人赏心悦目,这就是钱学森所说的“灵感思维”。这种逻辑性、发散性思维,对学生认识人生、社会、人的复杂性十分有效。而且实践表明,学生们往往能将这种发散性思维运用到学习上,能多角度的答解作业,回答老师的问题,多角度地构思作文,一改作业“千人一面”的沉闷呆板。
(二)通过学棋,培养学生的想象能力
想象是人们学习过程中从感性认识向理性认识发展的一个不可缺少的心理因素,是培养创造力的一个重要环节。爱因斯坦认为:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想象力是科学研究中的实在因素。”
围棋的每一局都是新的,许多选点都具有不唯一性、不确定性、不可测性,一方棋枰其实就是黑白两色组成的浩渺无际的宇宙空间,任学生的想象力尽性驰骋。布局伊始,头脑中就出现一幅自己设计构画的蓝图,随着棋局的进程,学生必须不断地根据棋局的形势调整行棋的思路、方针,调整构图。从一着子考虑到整个棋局,征子、弃子、打劫、死子活用、落子的先后、子效的大小等等,根据学生自己的理解、判断、分析、想象,使空虚的棋盘在大脑中充盈起来,使具体的棋盘在大脑中抽象起来,看见“没有”的东西,不断地创造出新的形象,使学生的想象力丰富起来,开阔起来,有效地弥补因为年龄结构、知识层面、生活经验造成的不足,培养他们的创造能力,让他们主动地发展。
二、围棋教学与学生心理潜能素质的开发
良好心理素质的培养,就是力图使学生能自知、自信、自控、自律、自强,情绪稳定,承受力强,意志坚定等。而围棋教学对这几方面的培养有其独到之处。
俗话说:“棋局如人生。”这不仅是因为棋局的变化如同人生一样复杂多变,风云突起,难以把握,而且一局棋进行的攻防、取舍、刚柔、进退、虚实、预定目标与实现目标等,几乎都是矛盾的出现、解决、统一,在表现出棋手对棋局的判断、棋理的运用的同时,更将棋手的情绪、意志、毅力等淋漓尽致地综合体现出来,恰如一个人对纷繁错综的世界一样。
一局棋局总是表现出优势与劣势。情绪自控力差的学生,往往在优势时盲目贪功,粗心大意,得意洋洋;处于劣势时则容易情绪急躁,垂头丧气。经常下棋,可以帮助学生克服急躁和优柔寡断的不良性情,增强战胜困难的意志、毅力和勇气,培养学生良好的非智力素质。学生复盘探讨时,或多或少能使学生接受经验教训,理解胜负之因除技艺之外的意志、毅力、情绪等因素,从而逐步弥补改正之,达到“胜不骄,败不馁”的精神境界。另外,依靠顽强的意志和毅力战胜癌魔的陈祖德、藤泽秀行,被车撞成重伤坚持参加比赛,诞生“轮椅上的名局”的赵治勋,更是培养学生坚强意志的生动教材。
陈毅元帅曾赋诗云:“棋虽小道,品德最尊”。下棋,不仅仅是比棋艺比计算比判断,而且是比毅力比礼仪的境界。思想境界低者,见小不见大,见实不见虚,虽然可能聪明,但仍易输棋;礼仪不周者,精力易分散,计算便易失误,依然要输棋。帮助学生局后分析败因胜因,既着眼于棋艺,又着眼于意志、礼仪、情绪等因素。长此以往,不仅提高纯粹的水平,而且也提高了精神品位。
围棋教学非常注重学生个性的发展,让学生在下棋过程中充分表达内心情感,展现自己的思想,主动地发展自我。著名棋手都有自己的独特风格:“高山流水”吴清源,“宇宙流”武宫正树,“美学博士”大竹英雄,“石佛”李昌镐,“野草劲风”徐奉洙,“重锤”刘小光……这些个性显明的围棋艺术大师成为了学生模仿的对象。当然,我们在肯定学生棋风的多样性的同时,也教育学生要博采众长,渗透到自己的风格中。
我们通过观察、追踪发现,学生在一段时间的学棋之后,在品行意志上发生明显的变化,主要表现在待人接物上言行得体大方,具有顽强的毅力、坚强的意志,上课走神开小差的现象明显减少,自控自律能力加强,所有这些表明,通过学棋下棋,有效的开发了学生的非智力因素——心理潜能素质。
对学生潜能素质的开发研究是素质教育的过程和目标,是一个复杂的、综合性的、较为前沿的课题,有待于我们作进一步的探索、研究和开发。
4.围棋的术语
棋品:指围棋比赛后分的等级。我国古代分为九等,称为“九品”。从一到九的名称是:入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。现在分为“段’。
定式:古今中外的棋手,经过多次对弈实践,对于角上着子,逐渐形成的一些被公认比较妥善的程序。也即是通常所说的“起手式”。
布局:棋局一开始,双方抢占要点,布置阵势,准备进入中盘战斗,这一阶段叫布局。
先手:为了争取主动,取得胜利,每下一子,使对方必应,这叫先手。有时为了争取先手,甚至不惜付出相当大的代价。
做眼:也叫“做活”。自己的一群棋子被对方包围,必须做成两个“眼”才免于被吃成死棋。这种“眼”是对方不可下子的空格。
官子:也叫“收官”。就是一局棋的最后阶段,经过中盘战斗,双方领地大体确定,尚有部分空位可以下子,这时称为“收官”。
围棋术语
飞门广子长双切引方手气立打平扑卡轧札目行吃
尖冲关夹曲托并压吊杀约地先收伸扳连攻补劫纽
形芇投步位拐虎征顶刺拦拆味松空狙退挺挡挖贴
封枷点挤竖拶拱持厚重轻举侵断消觊悔接粘盖望
掖捺弸勒兜盘崩着眼提镇搭渡联逼嵌握筋搪跳跨
碰罩滚跷置斡蜷聚撇墙靠觑毅踔薄
大飞大龙大关大眼大盘大跳小飞小尖小目小盘小侵子力上扳下扳
下侵飞压飞攻飞补飞枷飞封飞镇公活公气双活双关双打双虎双吃
双劫双盘内扳内气反夹反打反敲反提反吃反征反点反扳引征开拆
开劫开花不入长生长考长气见合见损气合气数方向手筋手割欠点
计算中线分先分投风铃太极打吃打劫打过打将打入打挂打谱叫吃
切断外扳外势外气包吃正征正着正应扑劫四劫台象半眼半先本手
巧着巧手失着对弈对杀让子先手先二先两后手死棋收后收气共话
尖顶尖封尖冲尖侵回夹回提曲镇托渡托角争劫寻劫场合有趣向背
次序自灭优势劣势行棋过门交换延气杀气扳头扳渡扳断连扳连劫
还夹还提纽断扭断闷吃攻击攻逼护断补断补劫劫争劫材劫活劫杀
找劫应劫抛劫投劫投子投入两劫两分两活两持局面步调弃子坚实
低位形崩龟甲妙手妙着妙棋冷着完胜完败伸气围空围地单关单劫
抱吃征子实地实利实空实眼孤棋废子废着定型定先盲点败线败着
虎口奇着奇手变着试着松着松气软着细棋受子受先拆棋肩冲肩侵
浅浸浅消转换治孤狙击净杀净吃净活终盘终局直胜挺头侵分侵入
侵消活棋追杀点眼点空点目结构厚壁残子顺序选点要点急所俗筋
俗手重复逆转便宜胜线胜着胜势矩形鬼手持棋饶子复局复盘倒扑
透点破眼造劫损劫套劫紧劫紧气浮子浮石浮棋速度配置恋子高位
钵形秤砣涩手弱着恶手敌手谈棋悔棋通型真眼虚夹虚实虚眼盖帽
盘征盆渡盘面象步象眼脱骨脱壳脱九脱先做眼做活做劫粘劫授子
弹性断点断眼崩溃崩形眼形眼位庸着假眼常型常先猜先续弈棋形
棋筋棋精棒粘帽子提劫提空装劫缓急缓着裂形硬腿强手嵌子欺着
骗着骗棋惜着搜根滚打感觉解剖简明愚形新手新型暗目填空数空
数目摆谱腾挪鼻顶鹗立疑问漏着瞎劫趣向撞气凝形整形整眼戴帽
一方地一手劫二段劫三连扳三段扳三羽乌大斜飞大局观大局感大头鬼
小斜飞万年劫天下劫天王山无忧劫无理棋不入子不计胜不战胜中盘胜
中局胜中押胜斗笠形长生劫双倒扑本身劫打劫活打劫杀生死劫台象形
对子棋让子棋北斗七关门吃回纹征回龙征先手劫先相先后手劫后手眼
后手死后中先多元劫团子棋扭羊头找劫材补劫材两手劫两手先两后手
连环劫求投场投场求胀牯牛胀死牛松气劫金井劫空三角试应手命令手
想思断穿象眼重镅劫鬼头刀胜负手倒脱靴紧气劫紧对子宽气劫通盘劫
射子法桃花五接不归做劫材第一感梅钵形随手棋猜子法隔二关装倒扑
缓气劫循环劫猴子脸猴脸形赖皮劫摇槽劫舞剑劫疑问手
一石三鸟二五侵分三五侵分三六侵分三劫连环三劫循环中途半端长期打挂
手割分析双方先手双方后手打二还一四劫连环四劫循环自由让子形势判断
拆二单关拆二斜飞征子关系金鸡独立松气三角粘劫收后朝天拆二滚打包收
缠绕战术愚形三角愚形之筋
5.围棋的价值
新课改提倡因地制宜地开发和利用各种课程资源,形成国家、地方、学校三级课程体系。围棋是一种优质的教育资源,作为中华民族优秀古典文化“琴棋书画”之一,没有理由被摒弃在课程之外。有位哲人说,“围棋是智慧体操,是战斗的游戏,是变化的艺术,是趣味的科学”,经过几千年岁月的淘洗,它的“发蒙益智”、“陶冶性情”之功效愈显熠熠生辉。
2001年3月,国家教育部和国家体育总局发文“要求在学校开展围棋活动”,在实施新课程改革的今天,把围棋课程化已是必然选择。一直以来,“娱乐竞技”是围棋传统、一贯的价值取向,而课程化的围棋更应注重其审美体验价值、创造性发展价值、社会交往价值、文化历史传承价值、陶冶性情价值,即关注其教育功能。
一、审美体验价值
围棋对于培养孩子发现美、感觉美、认识美、创造美等诸多能力是极有裨益的。围棋具有高度的艺术性,以其高雅、复杂、深邃、微妙的内涵深受知识阶层人士的钟受,自古以来和琴、书、画并称为四大艺术,是中华民族古老传统文化中的一颗璀璨明珠。
围棋是自然的产物,自然是和谐的。围棋大师吴清源说:“围棋是一种和谐的艺术。”和谐的棋型,和谐的棋势——似“高山流水”、似“蜻蜓点水”、像平原、像沙滩、像星空,神态各异形态万千。
自然的东西都是美的,围棋是美的。纯朴的下法,舒畅的下法给人以美感,自然的下法就会形成美的意识,美的棋形,所谓“顺其自然,水到渠成”。“宇宙流”宗师武宫正树,执着地描绘“雄浑壮丽、天马行空、自由奔放”的黑白画卷;“美学博士”大竹英雄宁输不下愚形;“流水不争先”的高川格,坚信平平淡淡才是真。
四千年来,前辈棋手给我们留下了许多传世佳作。一张张的棋谱,都是一张张精美的艺术品,使人赏心悦目,充分反映了我们先辈追求“无言之美、无声之美、无色之美”的审美理想。学习这些棋谱,使同学们感受美,认识美,而对弈的过程则更是创造美的过程,是对美的构思、设计和实现,使围棋艺术净化心灵、陶冶情操、启迪智能、情智互补的作用和功能得到有效的发挥,以利于学生养成健康、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度,为其热爱围棋、热爱艺术、热爱生活打下良好的基础。
二、创造性发展价值
创造是艺术乃至整个社会历史发展的根本动力,是艺术教育功能和价值的重要体现。围棋创造因其强烈而清晰的个性特征而充满魅力,被称为最高战略思想的体育。古语云“千古无同局。”棋局的变化犹如浩渺的星空,沈括在《梦溪笔谈》一书中指出,棋局的总数3361,约为10的172次方。《兵法》曰:“多算胜,少算不胜。而况于无算乎?”对局双方在对弈过程中,需要投入大量的脑力活动,不断思索,反复比较,选择最佳着点,时时进行形势判断,不断调整自己的作战方案,当然也在不断地创造和发展。
围棋每一局都是新的,每一次选点的不惟一性、不确定性、不可测性,都能充分发挥孩子的想象力,充分体现孩子的个体能力和思维优点,促进主动地、创造性地进行构思。这对培养思维的前后、左右、上下、正反、远近、宏微、虚实、异同等等多种能力,是极有裨益的。
现在,在欧美许多国家的学校里都开设以棋类课程,专家们认为:在学校里开展这项活动,可以极好地锻炼学生思维的条理化,增强记忆能力,判断能力和独立思考能力。
三、社会交往价值
围棋强调个体是集体的一部分,重视的是整体利益。围棋的个体是平等的,没有特殊职位,在实践中,集体的价值大于个体,这一点非常重要,棋手们往往为了扰乱或牵制对方而牺牲几个子,更有智者,会制造局面引诱对手去救一些不重要的子。
围棋在许多情况下不是个体活动,始终在与教师交流,与对手对抗,与队友协作,如课堂教学、训练对局、网络围棋、团体赛、个人赛、擂台赛、联棋等,这种相互配合的群体围棋活动,同时也是一种以围棋为纽带进行的人际交流,它有助于养成学生共同参与的群体意识和相互尊重的合作精神。成功的围棋教育不仅在学校的课堂上,而且也应在社会的大环境中进行,对社会围棋生活的关心,对班级、学校和社会围棋活动的积极参与,将使学生的群体意识、合作精神和实践能力等得到锻炼和发展。
四、文化传承价值
中日合拍的获奖电影《一盘没有下完的棋》,讲述了一个中国围棋手在抗日战争爆发前夕送儿子去日本学围棋的悲剧故事。电影描述了战争的残酷,同时也引人深思,“围棋代表了什么?”事实上,围棋是一种文化,是两国之间和平、文明与友好的象征。
“国运盛,棋运盛”。围棋是一部中华民族的文明史和发展史,是中华民族文化传承的重要载体,是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。围棋文化博大精深,源远流长,自尧帝以来,中经春秋战国、魏、晋、南北朝,以至唐、宋、明,直至清初,古代围棋发展到高峰,称霸世界,显示了当时中化民族的强盛。随着清朝统治的衰弱及近代遭受外患内难,围棋之花凋零落败。新中国成立以后,我国不断走向繁荣富强,围棋艺术也在党和人民的关怀下得到发展。
今天的中国,国泰民安,棋运昌盛。聂卫平棋圣在中日围棋擂台赛上演出了辉煌的十一连胜,扬了国威,争了国气,中华大地上掀起了轰轰烈烈的围棋热潮。而后的马晓春两夺世界冠军,俞斌LG杯世界杯称王,常昊梦圆应氏杯,天才棋手罗洗河三星火灾杯登顶,为中华民族争得了荣誉,印证了“国盛棋盛”,这是很好的爱国主义教材。
了解了历史,才可以瞻望未来。“安而泰者危,存而骄者亡”,要达到理想的乐园,必须不松懈、不停滞、继续前进。学生通过学习围棋,将会了解和热爱祖国的艺术文化,华夏民族围棋传播所产生的强大凝聚力,有助于培养学生的爱国主义情怀。
五、陶冶性情价值
纹秤对弈,情绪高雅,静中有动,有着无穷的生活乐趣和艺术魅力,是一项很好的健身运动。
在紧张的比赛中,围棋培养人的平静、耐心、自律,还要掌握进攻与防守的分寸,日本棋手喜欢一句佛学术语:“无心”。它描述了一种视世界清澈无比的超自我的平静的精神状态,棋手在某一处争强贪胜会失去大局。一代宗师吴清源,14岁东渡扶桑,以一颗“平常心”在异乡奋斗50年,打遍日本棋坛无敌手,被誉为“昭和之棋圣。”青年棋手李昌镐,冠以“少年姜太公”的雅号,以一颗冷静无比的心横扫韩国棋手,威震世界棋坛,16岁勇夺世界冠军,彪炳战绩,无人能敌,当今世界第一人名符其实。聂卫平以一放农场所经历的艰难困苦铸成的不屈个性,在中日围棋擂台赛上,上演了难以致信的十一连胜,高超的棋艺,加上沉着、冷静、坚强不屈的优秀心理素质,铸就了一颗耀眼的棋坛明星。
围棋教学注重学生个性的发展,让学生在下棋过程中充分表达内心情感,展现自己的思想,主动地发展自我。下围棋也培育了良好的心理品质:意志及毅力的培育,反应能力及应变能力、创造能力的培育,以及沉着、冷静的个性,自我控制能力、判断能力、临场应急指挥能力的培育。
综上所述,围棋课程在培养孩子德、智、体、美等方面的良好素质起着辅助、铺路石的作用,它能使孩子形象、直观地认识素质教育,接受素教育,教育价值不可低估。
6.分析围棋运动
一.围棋的自由行棋规则为想象力的发挥和创造力的实现提供了空间和机遇。围棋一开始满盘无子,棋手可以根据自己的判断在棋盘的任意一点上落子。这与其它棋类如中国象棋和国际象棋至少在形式上有根本的不同。诺贝尔奖获得者杨振宁教授对围棋的自由性有很高的评价。定式是围棋局部约定俗成的招法,而吴清源先生反对死记定式,强调自由行棋,创新求变。韩国棋手由于大胆创新,自由发展,打破了日本和中国在世界围棋中的优势地位。中国象棋和国际象棋棋子密布,整体上给人以一种过分接触的局促感和粘着感,而围棋的空间之大居然使日本的武宫正树九段开创了一种棋风叫“宇宙流”,天马行空,纵横捭阖,让人看了赏心悦目,对人类思维的开阔度和纵深度的训练很有益处。而中国象棋和国际象棋的狭小的空间无论如何也难以与“宇宙”联系起来。
二.围棋体现了平等精神。首先,在未落子之前,棋子与棋子之间无价值上的差别,只有在不同的位置才体现出了不同的价值。行棋中棋子无区域和行棋路线的限制,而中国象棋和国际象棋对棋子的限制颇多。其次,男女棋手可以同时参加围棋的升段赛,并无男子段位与女子段位的区别。男女棋手的段位所体现的棋力有相对的可比性。而中国象棋和国际象棋界的男女棋手的差别就大得多。著名的中国象棋电视解说员、中国象棋大师张强先生认为,中国象棋女子特级大师的棋力只相当于男子大师中下层的水平。应当说,女子棋手缺少与男子棋手的比赛机会是造成这种现象的最重要原因。中国象棋、国际象棋男女棋手一般分别参加男女比赛来晋升男子大师或女子大师、男子特级大师或女子特级大师。其三,围棋虽然有专门的女子比赛,但男女棋手都有平等的机会参加绝大多数的比赛,重要的是围棋水平的高低,而不是性别。虽然,国际象棋男子比赛中偶尔也有女棋手参加,但远不象围棋比赛这样普遍和正式。韩国的曹熏铉九段曾在1989年获得了第一届“应氏杯”世界围棋锦标赛。2000年2月,中国籍韩国棋院客座女棋手芮乃伟九段战胜了世界冠军曹熏铉九段,获得了韩国第43届国手战的冠军。这是韩国围棋历史上第一位外籍棋手获得大赛的冠军,也是世界围棋历史上第一位女棋手获得非女子棋赛的冠军。而在中国象棋界和国际象棋界尚无先例。
三.围棋具有很强的思想性。围棋的进程非常符合事物发展的一般规律,即从无到有,从弱到强,事物之间既有矛盾,又有联系。广阔的棋盘和漫长的进程为各种战略和战术的实施提供了充分的时间和空间。围棋充满了辩证法,如虚势与实地,先手与后手,进攻与防守,急所与缓手,死棋与活棋,舍弃与取得,厚棋与薄棋,保留与走尽,中腹与边角,俗手与妙手,大棋与小棋,轻灵与滞重,本手与无理,优势与劣势等等。这就要求棋手要运用唯物辩证的思维方法,正确认识和处理各种矛盾,特别是要有敏锐的大局感,这对于养成良好的思维习惯很有益处,棋手提高棋艺的过程就是围棋思维随着围棋技术不断升华的过程。围棋很强的思想性还促成了独特的围棋文化的产生,这种相对独立的围棋文化本身就具有很高的品赏价值。胡廷楣先生在《境界--关于围棋文化的思考》的后记《围棋的东方美》中讲道,总有一天人们会为围棋只用来竞赛而感到可惜。中国象棋和国际象棋也讲辩证思维、技术战术、理论体系等,但远没有围棋如此形象生动,丰富充分,变化多端,其发展历史和文化底蕴也相形见逊得多。
四.围棋具有复杂性。是围棋复杂,还是国际象棋、中国象棋复杂,长期以来众说纷纭,似乎也很难有明确的结论。应当说这三种棋类都是很复杂的,如果不复杂就不会存在相对稳定的公认的高手群,只是由于这些棋类的价值取向不同,复杂的特点也有所不同,三种棋类之间存在着不可比性,倒是相似性为人们所重视。在中国近代和现代涌现出了许多围棋、中国象棋和国际象棋的“双枪将”或“三枪将”,20世纪90年代国内还举办过三棋比赛。毕业于山西大学法学院的中国象棋名宿贾题韬认为,象棋是越下子路越宽,围棋是越下子路越窄。中国象棋特级大师胡荣华认为,围棋的超一流棋手和一个十四五岁的职业一段的小孩之间,相差的也就是两个子的水平,但是中国象棋的顶级人物和一个年轻的普通职业棋手之间,相差的可能就不止两先,而是一两个马,象棋学习起来似乎还要比围棋复杂一点。
然而,中国象棋界有许多业余棋手在地方或行业的比赛中获得好成绩而转为职业棋手,并在以后的职业比赛中获得了象棋大师称号,甚至全国冠军,如河北的李来群、吉林的陶汉明、福建的农民棋手郑乃东等等。但中国围棋界很少有业余棋手转为职业棋手并成为国内一流高手的先例,即使从小就开始下棋也很难成才。与中国象棋界的情形相反,围棋界倒是有许多职业棋手转为业余棋手,并在国内与国际的业余比赛中获得了上佳成绩,如全国“晚报杯”业余围棋比赛冠军韩启宇7段、刘均7段等。在国外,韩国的刘昌赫九段、徐奉洙九段原来是业余棋手,后转为职业棋手并获得了数次世界冠军。在围棋高速发展的今天,这种可能性越来越小了。值得一提的是,上海市曾举办过一次中国象棋业余棋手和专业棋手的擂台赛,在既不让先又不让子的情况下,一位业余棋手连胜几位职业棋手,最后与职业棋手的擂主、中国象棋“十连霸”胡荣华特级大师对垒。第一盘是和棋,第二盘才负于胡荣华。而在围棋界,真正的从未进行过职业比赛的业余棋手在不让先又不让子的情况下连胜专业高手,并与全国最好的棋手对弈时出现形势接近的可能性几乎为零,其中决定性的因素是围棋的复杂性。业余棋手对围棋的理解远不如职业棋手那样深刻和全面,在各方面都存在着明显的差距。职业棋手与业余棋手的境界、感觉、思维、计算力、适应比赛规则、胜负感等有很大的不同,因而存在职业段位与业余段位之分。围棋比赛有国内、国际的职业围棋比赛、业余围棋赛之分,至少中国象棋界这种区别远不如不如围棋界那么十分明显。
在三大棋类中,中国象棋和国际象棋的复杂性具有类似性,都是通过攻杀尽可能将死对手的主帅,每个子都是可以动态的。近几十年中有许多中国象棋选手改下国际象棋的先例。我国国际象棋第一高手,来自山西太原的国际象棋特级大师叶江川原来是学中国象棋的,曾于1976年进入中国象棋全国少年的前八名,是目前中国获得国际象棋全国冠军最多的棋手,已进入世界前二十名高手的行列,是世界女子冠军谢军的教练。围棋的复杂性与中国象棋和国际象棋的复杂性既有类似性,又有特殊性。围棋对弈是目的是占据比对手较多的地盘,每个子都是静态的。这意味着围棋与中国象棋、国际象棋既有可比性,又有不可比性。我国历史上还没有哪位棋手从别的棋类转学围棋,最后达到最高水平的先例。|
不可否认的事实是,在中国的中小城市和农村,特别是街头巷尾的棋摊上,下中国象棋的人远远多于下围棋的人,而在大城市和大专院校中,围棋的相对普及一些。这似乎意味着围棋文化在较为发达的地区和受过良好教育的群体中更受欢迎,也促使其成为一种高雅的运动项目。当然,棋类的复杂性还与棋手是职业棋手还是业余棋手有关。对于业余棋手,特别是普通爱好者来说,围棋相对更复杂一些。围棋的复杂性具有以下的特点:
1.变化的复杂性。棋类的复杂性和变化的可能性是成正比的。围棋的棋盘由纵横19条线交叉而成,共361点,其变化是天文数字,历史上有千古无同局的说法。中国象棋中的“车”和国际象棋中的“后”威力最为强大,它们的位置、效率、存亡、交换的价值经常很快会决定全盘的局面,全盘的着数一般在20多步至60步之间,高于百步者很少,许多局面已经基本定形并形成较完整的体系,这些体系占总手数的比例远高于围棋。相比之下,在一局棋中围棋的手数极少有低于100手的,一般为200多手,有时因打劫甚至超过361手,即超过棋盘的361交叉点。变化的复杂性与手数成正比,手数越多,就越复杂,同时手数之多也明显地加大了复盘的难度。
2.计算的复杂性。围棋棋手的计算能力是实力的重要组成部分。围棋变化的复杂性直接影响到了计算的复杂性。李昌镐九段等世界一流高手可以计算到50到100多手之后的变化。聂卫平九段在一次比赛的复盘过程中接连摆出了几个大型参考图,每个参考图都有四五十步之多,让人叹为观止。围棋与中国象棋、国际象棋的价值取向不同,围棋对弈的最终目的是获取最大限度的地盘,因此,围棋计算包括步数和目数的同步计算,是带有数字意义上的计算。而中国象棋和国际象棋对弈的最终目的是将死对方的主帅,其计算并非真正数字意义上的计算,而是对局势演变的推理和得失优劣的判断。
3.胜负判断的复杂性。围棋最后胜负的精确判断对于一般爱好者来说往往十分困难。高手对弈时,棋盘上还有许多棋未下就已经计算出最终精确到半目的胜负。快速点目能力在快棋赛中或读秒时有重要作用。当比赛呈现细棋局面时,即使一流棋手有时也不能马上就判断出胜负,只有经过点目后,才能作出结论。但有时高段位棋手在围棋比赛结束后都无法判断胜负,在国际比赛中甚至还发生过由于裁判点目错误而导致胜负颠倒的事件。相比之下,中国象棋和国际象棋的胜负再简单不过了,只要将死对方就算取得胜利,对这种一目了然的结局的判断不需要费多少时间,更不可能发生胜负颠倒的事件。
4.打劫的复杂性。打劫是下围棋的基本功之一,是围棋独有的又是常用的一种战术手段。做劫、寻劫的时机和计算相当复杂,有时决定着目数的多少,有时决定着棋的死活,更重要的是有时决定着比赛的胜负,眼花缭乱的打劫常常使围棋爱好者难以理解高手的意图。围棋爱好者需要经过长期的训练才能掌握打劫的技术。
5.对弈时间长。围棋变化的可能性和计算的复杂性使围棋比赛的平均时间比世界所有的棋类都长。围棋比赛的时间通常长达6-8小时,日本有的重大比赛要进行两天。在日本围棋史上,曾出现过一盘棋持续几十天的纪录。对弈时间较长对棋手的体力的要求很高,棋手在重大比赛后,体重有时要减轻一两公斤。如何在较长时间和高度紧张的比赛中始终保持良好的竞技状态是一个相当复杂的问题。相比之下,中国象棋和国际象棋的对弈时间就短得多。
6.发展潜力大。围棋的棋盘广阔,为各种复杂变化提供了空间上的可能。十年来围棋的发展十分迅速,新的变化层出不穷,老棋手的棋力不能与时跟进,纷纷退出棋坛。围棋还有众多的未知领域等待棋手去开拓,如围棋的定式主要集中在角部,序盘的定式还不够丰富,中盘的变化相当复杂,收官阶段更是要求精确。相比之下,中国象棋和国际象棋的布局就完善得多。许多中国象棋高手对几种布局有较深的研究就大致可以应付比赛。中国象棋的全国亚军、上海的徐天利经常先手使用飞象局,后手使用反宫马,曾在全国个人赛中取得过中国象棋亚军的战绩。中国象棋大师、福建的农民棋手郑乃东后手大部分情况下都走顺炮,有“一杆顺炮打天下”的说法。
7.顶尖高手失手率高。许多中国、韩国、日本的世界冠军曾败于不知名的年青低段位棋手。李昌镐九段甚至连续参加五次世界大赛中但未获一次冠军,这种现象在中国象棋和国际象棋界的顶尖高手中是相当少见的,常常一两个世界冠军可以相对稳定地称霸几年,甚至十几年,很少出现连续失手现象。
8.计算机程序的设计难度大。中国象棋和国际象棋的计算机程序已经达到很高水平,特别是美国IBM公司设计的国际象棋的计算机程序“深蓝”曾在番棋中战胜俄罗斯的世界冠军卡斯珀罗夫。但目前最好的围棋计算机程序水平都不及一般的业余中级水平棋手的水平。韩国的刘昌赫九段认为,五十年后计算机围棋程序才能战胜世界顶级高手。制约围棋计算机程序发展的主要因素是围棋的复杂性。|
9.棋评的内容复杂。由于围棋变化多端,较详细的围棋棋评有时达十多页,再加上五十幅以上的解说图,而且还不能全尽其详。相比之下,中国象棋和国际象棋的解说就简单多了,一般只配有一幅解说图。
著名作家金庸先生曾说,围棋是比象棋复杂得多的智力游我。象棋三十二子愈下愈少,围棋三百六十一格却是愈下愈多,到中盘时头绪纷繁。牵一发而动全身,四面八方,几百只棋子每一只都有关联,复杂之极,也真是有趣之极。
五.围棋具有很强的可以用数字来表示的精确性。点目是下围棋的基本功之一,围棋高手可以在一分钟之内完成精确点目。围棋的精确性首先表现在胜负的判断上,可以精确到四分之一子,即半目。其次,每一手棋都能大致有其现实的价值或潜在的价值,特别是在收官阶段,常常有明确的结论。再次,与高手对弈是提高棋艺的重要途径,围棋可以通过让子的手段来解决这个问题,直至让到双方实力均衡可进行对局为止。围棋棋手水平的差距就用让子的数目精确地体现出来了,这样为不同水平的棋手之间的对弈提供了可能。而中国象棋和国际象棋的一般棋手与高手之间如果水平相差甚大,就很难有机会通过实战来学习,正式比赛中是不能通过让子来进行的。最后,职业棋手的水平一般可以通过九个段位来体现。而中国象棋与国际象棋职业棋手的级别就简单多了,主要有大和特级大师。
六.围棋本质上是一项和平的运动。虽然围棋中经常出现激烈的战斗,但也有基本不发生大规模战斗、不通过吃子就大致决定胜负的围棋对局。在对弈中不经过激烈的战斗而取得最终的胜利是围棋技艺中相当高的境界。这体现出围棋的最高目标是获得比对方多的实地,格斗只是为了占领公共的未确定之地、保护已有之地或通过消灭对方棋子来增加自己的地盘。而中国象棋和国际象棋是对战争的直接模拟,其最高目标是将死对方的主帅,而通过对子和吃子是很难将死对方的,这决定了其咄咄逼人的搏杀性。吴清源先生认为,21世纪的围棋将是六合之棋,即天地东南西北之调和。围棋的最高境界不是冲突,而是和谐。吴先生在这里谈的既是棋,也是一种文化,中国文化追求的境界恰恰就是和谐。当然,尽管围棋本质上是和平的,但围棋对弈的过程中却常常出现为棋筋和大龙的生与死、地盘的大与小而进行的激烈搏杀的局面。此外,围棋比赛的结果也是很残酷的,在特定情况下才会出现和棋,一般只有胜与负两种结果,而中国象棋与国际象棋有胜、负、和三种可能。
七.围棋的进程具有直观性。尽管围棋最后的胜负一般不够直观,但围棋的进程却具有直观性。围棋可以将之前行棋的结果全部体现出来,这种充分的再现性是任何棋类无法相比的。当阐述一个局面的各种变化时,一种变化一个图形,把以前的局面和以后的可能性一一阐述,非常明了,更妙的是一盘棋的全部进程只需一幅棋图即可完整地介绍。这种直观性对于业余爱好者欣赏棋局非常方便。而中国象棋和国际象棋是一幅图形只是呈现一个局面,既不能表示以前的着法,也无法表示以后的变化,必须依靠文字才能加以说明。
八.围棋具有较强的容错性。在漫长的比赛中棋手不可能不犯错误。由于中国象棋和国际象棋步数较少,空间较小,一两个缓手、恶手就可能断送棋局,而围棋宽阔的空间和漫长的进程常常给予棋手纠正错误,甚至逆转的机会,这也是围棋的魅力所在。
九.围棋具有很强的趣味性。围棋虽然博大精深,但入门十分简单,只需稍加解释就可以进行对弈了。对弈的过程也十分有趣,一旦学会让人很难放弃。中国围棋历史上有许多君主皇帝、达观贵人,文人墨客酷爱围棋的故事。金庸先生说在他所认识的人中,凡是学会围棋而下了一两年之后,几乎没有一个不是废寝忘食地喜爱。在上海孙中山先生故居的的居室里除了书籍地图之外,还放着一副围棋,这是他工作读书之暇唯一的娱乐。陈毅和李立三当年去法国勤工俭学也带有围棋。当然,历史上也有许多因为过分沉迷于围棋而贻误大事的例子,这是一般业余爱好者应当有所警惕和引以为戒的。
十.围棋有很强的国际性。围棋产生于中国,传入日本后被发扬光大,在整体上达到了一个相当高的水平。从20世纪80年代末起,韩国在世界围棋的大赛中的成绩最佳,特别是从2000年至2003年连续获得二十多个世界男子、女子和团体冠军,这种局面直至2003年4月才被日本队打破。这种激烈的国际对抗性使围棋受到更多爱好者的关注,众多世界大赛和巨额奖金使棋手更加重视国际大赛的参与,也使围棋在全球更广阔的范围内得到普及和发展。相比之下,中国象棋的国际性要差得多,始终人气不旺。国际象棋与中国象棋具有类似性,在中国的普及也大大受到客观条件的制约。
十一.围棋有利于智力开发、精神健康和人格完善。2002年,中国科技大学生命科学学院张达人教授等与美国明尼苏达大学分别完成了下围棋和下国际象棋时的脑功能核磁成像实验,对两者的脑活动情况进行了分析与比较后发现,下国际象棋时多用左脑,下围棋时则右脑活动占优势。下围棋时,位于大脑额叶、顶叶、枕叶、后颞叶的多个脑区被激活,而且右侧顶叶的激活强度高于左侧,显示出右脑优势。下国际象棋时则相反,更多使用的是左侧顶叶。韩国进行过一项社会调查,有83%的学生家长认为围棋对子女的教育有很大的帮助,也有近一半以上认为围棋对大脑开发有明显的效果。由于围棋是一项非常需要动脑筋的运动项目,所以精神医学专家一致认为下围棋可以把人们从日常繁杂的工作和学习中解脱出来,并且效果十分明显。围棋对解除紧张情绪和保持精神健康也非常有益。好的棋手在从事别的工作时,常常条理清晰,讲究效率,随机应变,表现出良好的心理素质。围棋有利于提高修养和优化人格。在围棋比赛正式开始之前,棋手之间应该相互寒暄致意。对局中棋手应该保持一种谦让的姿态。对局结束后,棋手应该谦逊地进行复盘研究,要做到胜不骄,败不馁。
十二.围棋是塑造风格的运动。棋手的风格是棋手的思想在围棋对弈中的外在表现。不同的棋手,风格迥异。韩国的李昌镐九段沉着镇定,棋艺高超,被称为“石佛”;曹熏铉九段布局快速,被称为“曹燕子”;刘昌赫九段擅长攻杀,被称为“世界第一攻击手”;中国的马晓春九段下棋轻灵飘逸,被称为“妖刀”;俞斌九段擅长搜刮实地,被称为“洗衣机”;日本的坂田荣男九段擅长攻杀,被称为“剃刀”;山城宏九段擅长侵削对方的实地,其棋风被称为“渗透流”等等。而中国象棋和国际象棋棋手的风格远不如围棋棋手的风格那样鲜明,其重要原因是空间的狭小和步数的限制。
此外,围棋还有许多特点。围棋是追求最高效率和最经济的运动,每一手棋都讲究达到最高效率,尽量以最少的步数获得最多实空。围棋是一种美学运动。在围棋对弈中,棋形的好坏是衡量一个棋手水平的重要标准。日本的大竹英雄九段因其对棋形有独特的理解而被称为“棋盘上的美学家”。
与中国象棋和国际象棋不同的另外一点是围棋的棋具也很有讲究。中国最好的棋子是云南围棋子,简称云子。云子的祖先是永子,永子原产于云南永昌郡(今保山市)。据记载,永子始于唐、宋,盛于明、清,受到达官显贵、文人雅士的厚爱;也是进献皇帝的贡品,有“永昌之棋甲天下”之美称。民国初,云子制造技术失传,1974年人们经对“云子”的化学成分反复测试和研究,终于试制成功云子。云子质地细腻,色泽柔和,坚而不脆,沉而不滑。白子黑子各有特点,白子洁白似玉,黑子乌黑透碧,看上去很像天然玉石琢磨而成。
围棋在日本已成为一种独特的文化传统,对围棋棋具的要求也自然甚高,日本的围棋棋子,白子以爱知县所产的哈马古力石为最名贵,传统原料则用蛤贝壳,以九州岛日向海岸所产者最佳,愈厚愈贵,须经数年挑选,才能凑够一副,价值奇昂。黑子用那智石,其价值则类似白子。棋盘用木料以日本宫崎所产之榧木为最著名,几千万日元一副、厚达30厘米的正宗榧木棋盘大有市场。其次者为桂木、银杏或桧木。棋盘的中央及四角之线路均系刻划,棋盘整体刨制,音效甚佳。在棋盘的反面正中,有小切口,称为“切子”或“血溜”。切子的历史含意是提醒观棋者不可在棋手对局助言,如有违犯规定的事件发生,对局者可杀助言者之头,并将其血留在切子之中。棋盘四足连接为一个整体,其含意为一致不二。当年北京中日友好围棋会馆修建完毕后,日本决定从其国内运来两副高档棋盘。在日本海关检查时,两副棋盘中的一副被海关强行扣下了,不准其出国。其理由是这样的棋盘太珍贵了,其价值已远远超过了一般的文物。本来要将两副棋盘全部扣下,但考虑到其特殊用途,所以放行了一副。直到今天,这副有着特殊经历的棋盘还放在中日友好围棋会馆,日本棋院如有特别重大的比赛在北京举行,有时会借用这副棋盘使用。棋盒在日本也很讲究,一般多以桑木、樱木、榉木、栗木等所制。
围棋空间之大还延伸出了另一种游戏叫五子棋。五子棋起源于古代中国,发展于日本,风靡于欧洲。由于五子棋既有围棋又有象棋的特点,在一定意义上对围棋的普及也起到了间接的推广作用。五子棋简单易学,但技巧深奥。其规则为:
1.黑先白后,从天元开始相互顺序落子。
2.最先在棋盘横向、竖向、斜向形成连续的相同色五个棋子的一方为胜。
3.黑棋禁手判负,白棋无禁手。黑棋禁手包括“三三”(包括“四、三、三”)、“四四”
(包括“四、四、三”)、“长连”。黑棋只能以“四、三”取胜。
4.如分不出胜负,则定为平局。对局中拔子、中途退场均判为负。
5.五连与禁手同时形成,先五为胜。
目前,国际上有高水平的世界五子棋锦大赛,日本与爱沙尼亚棋手的水平最高,分获两届和三届世界冠军。1996年中央电视台体育频道播放了《黑白世界——五子棋讲座》,讲解了世界五子棋的发展状况、比赛规则和技术战术。1997年5月,北京成功地举办了第一届“康柏杯”国际五子棋名人邀请赛,引起了国际棋联的重视。
7.围棋的基础知识
一、围棋规则
棋之盘,方十九,三百六十一叉点
黑白子,黑先走,黑胜要过一八五
交叉口,气相连,气尽棋亡最自然
遇打劫,停一手,防止全局形再现
二、行棋
棋相连,抢出头,攻防断点是关健
长若爬,跳若行,隔二三间若跑奔
抱成团,是愚形,行棋舒展讲效率
有打吃,常保留,弱敌走强我自弱
扭十子,长一方,二三子头要连扳
补断点,要讲形,接双飞虎拆一边
形若散,需整形,恶形凝重好形轻
抢出头,行棋处,跳飞长扳需用心
被切断,吃棋筋,征枷闷追扑不归
也可弃,寻转换,最忌走棋两边重
三、布局
先占角,后走边,中间是个草包肚
三线地,四路势,高低配合封好口
抢实地,张外势,两翼张开连成片
行宽处,勿拥挤,有双拆二可分投
找生根,抢出头,既夹又拆好着点
要占角,分手数,星和三三角一手
二手角,无忧角,还可大飞一间跳
三手角,常星位,星大小飞加小尖
要拆边,单拆二,立二拆三三拆四
若挂角,间一二,高低不同有四法
星取势,三三地,小目定式变化多
大雪崩,和大斜,村正妖刀最难解
四、死活
做死活,找眼位,缩眼扩眼第一点
两眼活,棋无忧,真眼假眼看清楚
直曲三,点中间,直四曲四是活棋
团四死,丁四死,板五花五点就死
拳六死,圭七活,眼大过七不怕杀
盘曲四,劫尽亡,七死八活边角六
角曲四,角方六,外少两气是劫活
小猪嘴,点成劫,金柜角里有劫活
大猪嘴,扳点死,角上带钩不怕杀
五、对杀
要杀气,看仔细,先紧外气再公气
公气长,外气短,杀气就看谁有眼
都有眼,比大眼,大眼一定胜小眼
大眼杀,无断头,四五五八六十二
棋不利,寻做劫,搅乱棋局找生路
鸡独立,空中长,三子两扳长一气
鼠偷油,莺扑蝶,边角对杀有妙棋
六、中盘
入中盘,实力显,打入侵消攻杀难
边拆二,二路点,攻击搜根是要点
边拆三,打中间,腾挪可以上下靠
边大飞,逼后点,渡过安定又收官
边超飞,打三线,四路三托真无趣
攻宜飞,镇住头,形势要点天王山
模样小,可浅消,尖冲飞吊退自如
模样大,需打入,里可生根外可逃
碰靠托,可腾挪,三路二路耍手段
台象镇,不怕刺,点刺生根相思断
七、收官
收官子,常计算,收官常在一二路
空一目,子两目,提子再填是一目
增减空,劫三分,官子大小这样算
超大官,关胜负,布局时候就要走
双先官,先手官,逆收官再后手官
双后扳,二路六,一路二目角过三
二路空,可伸腿,底线扳渡有四目
扳二二,先四目,二路三爬立四目
终局劫,负争单,粘劫收后多两目
8.中国围棋大师
吴清源大师
围棋,黑白两色,对比最为鲜明。围棋的本质是什么?是竞技?是游戏?是文化?众说纷纭中,一位清癯老者长身而起,朗声说道:“围棋是中和。”
吴清源大师,围棋巨人,棋界图腾,他的围棋思想被职业棋手奉为圭臬,他的传奇故事感染着无数学弈少年。“昭和之棋圣”、“十番棋之
王”、“百年一遇的天才”……无数光环笼罩之下,大师仍是一副从容淡定的神情.
“下棋不识吴清源,便称九段也枉然。”吴大师让每一位棋迷仰视。而木秀于林,必砺风雨,光芒万丈的大师也会在身侧投下一抹阴影,留下纷纭的是非任人评说。
缔造日本现代围棋最辉煌的黄金时代的六大超一流曾集体对古今棋士进行评说,他们所推崇的几位大棋士相当一致:道策、秀策、秀和、秀荣、吴清源。其中对吴清源的评价最高,多数人认为他是“古今最强者”,《吴清源全集》都是他们年少修业时手头必备之物,至今仍勤打不辍。
无疑,吴清源的天才震古铄今,他弱冠之年东渡扶桑,凭一己之力,在等级森严的异国棋界树起新的标尺,创立“新布局”,雄霸十番棋,将同时代的大豪通通降级,以至后来都找不出可以与之平等一战的对手。吴清源的著作《黑布局》、《白布局》等在业余棋手中流传极广,大师对围棋的超人理解和天外之思让普通棋迷折服。
作为业余棋手,对大师的棋进行技术上的评论是很不恭敬的,每次面对大师那一张张天才棋谱,总是有“真强啊!”的感叹。这“强”不只是说吴大师下得漂亮,也是对许多手段竟然可以如此锐利的惊诧——如果这棋出自别人之手,会被评价为“过分”吧?但吴大师一而再、再而三地坚持着自己的强硬下法,即使对手是当时的顶尖强豪,他也毫不顾忌,“啪!”一子拍下,直刺敌手心肺,全然不顾自身也未立稳脚跟。
这样的犀利招法在吴大师手上获得了巨大成功。无数英雄被大师的才华和气势所压倒,优柔地选择了回避之路,于是这一处的便宜就足够大师将优势保持到终局。自然也不乏奋起反击者,但是大师的惊人算路往往凌驾于对手之上,常有出人意料的妙招让顽抗之敌铩羽而归。在不贴目时代,或许这是执白能横扫强敌的唯一方法。也正是在执白时获得的高胜率让吴大师高出同时代的其它高手一头。
这是对围棋的深刻理解所造成的吧——因为不贴目,不过分一点就无法取胜,所以开发出那样的强手。与其夸赞吴大师的计算深入,不如说他对局面有着惊人的判断力——说到底,围棋该是判断力之争吧,当高手的计算都到了极至,所有变化都可以一目了然时,能够选择出最适合当前局面的变化就是衡量孰高孰低的标准了。吴大师具有超越常人的洞察力,他知道该在何时用强、何时收手,加上极强的技术力量支持,他成功了。
那么,可不可以说吴大师的那些过强的棋和客观的棋理稍有一点违背呢?如果对手以同样的方法对付他,他将何以应对?在吴大师的全盛期,当对手以同样“过分”的棋来对付自己时,吴大师多数时候可以一击破之。表面上看,是他算得比别人更深,其实不止于此。
要论计算,达到职业高段水平者,没有人不具备极强的计算能力,吴大师比别人胜出一筹的是他极为灵活的思路——别人还在计算对杀谁快气时,他已经在考虑转换后的局面如何措手了。在吴大师的围棋观里,没有什么是必然的,只要对当前局面有利,二子头被扳也无所谓,棋筋被吃又有何妨?客观去看,这些招法未必是局面的最佳手段,但他所展示的天马行空的思路让对手无所适从,完全被打乱了即定部署,棋局被拖入全新的领域。而吴大师面对新局面时入局之快是别人难以比拟的,就这样,如同本来一次事先公布考核范围的考试突然完全换了内容,都是没准备过的题目。对于每名考生来说,题目是一样的,考试很公平,但有心理准备者显然更容易适应这样的变化。吴大师不受任何拘束的思维让他从来不会因为局面的未知而不知所措,他很少走固定模式的布局,而那些有自己熟悉套路的棋手因为被轻易打破宿构而无所适从,技术上本来并不明显的差距突然拉大,胜负天平就此倾斜。
所以,吴大师强于别人的并不是技术本身,而是他的开放性思维。他心目中的“棋理”不是传统的“棋理”,而是一种非常实用的“棋理”。是时代造就了吴清源,就如同当年秀策的“黑先不败”,吴清源在不贴目时代的高胜率提升了围棋的理论水平,尤其是为白棋的争胜打开了一条主动之路,而不是像之前的紧跟对方,等待缓手或失着。如果单论棋的技术,吴大师自然极为出色,但并没有强到可以凌驾于所有同时代高手之上的地步。
这就不难理解为什么贴目时代来临后,吴大师的战绩反倒不及以前那么醒目了。因为有了贴目,围棋理论发生了重大变革,甚至可以说,贴目的围棋与不贴目的围棋就是两种围棋。白棋没有必要再去走过分招法了,只要按部就班布阵行棋,一样可以保持局面的均衡。而黑棋需要积极主动了,不然,“贴目不足”将是很现实的问题。不可否认,吴大师在贴目时代来临时已经过了颠峰期,加上车祸等事件影响,还有原来被自己降格的对手如今要和自己平等分先对局所带来的失落感,让他不能再像以前一样恣意纵横。以吴大师的才能,让他再创造出一套贴目时代的布局理论本非难事,但是毕竟岁月不饶人,加上身体状况的原因,他只能继续坚持自己已经成型的围棋观,以此与龙精虎猛的对手们抗衡,胜率有所回落在所难免。不过吴大师在后十番棋时代的新闻棋战中仍有相当出色的表现,只是因为种种原因,他参加新闻棋战的次数有限,风头逐渐被坂田荣男盖过,显得不是那么突出了。
逐渐淡出棋战一线后,吴大师开始潜心于新的围棋理论,“二十一世纪围棋”就是他的心血结晶。不过此时的吴大师已经不是驰骋于疆场的斗士,而是探索棋道与人生的哲人了。这套围棋理论极富人文价值,但在实战中的运用效果目前尚未达到最高高度。
说吴清源的技艺超越了所有同时代的高手,或者说他其实下的是一种“过分”的围棋,这并不该成为矛盾的两面。可以超越同时代的对手,但谁也超越不了自己所处的时代。吴清源的围棋同样如此。
聂卫平大师
成长经历
聂卫平九岁学棋,十岁时在北京市少年儿童围棋赛上夺得冠军。曾受张福田、雷簿华、过惕生、陈祖德、吴淞笙指导,棋艺大进,运思敏捷,算路精确,灵活善变。
文革时期聂卫平下放黑龙江插队6年。虽然很少有机会下棋,但聂卫平认为是北大荒磨练出围棋之道的“境界”。
聂卫平时代
1972年聂卫平回到北京。1974年日本围棋代表团访问中国,聂卫平战胜了连胜6场锐气逼人的宫本直毅九段而出露锋芒。1975年、1977年、1978年、1979年、1981年在全国围棋锦标赛中,五次获得冠军。1979年在第一届“新体育”杯赛中获冠军(并保持“五连冠”),同年在第一届世界业余围棋锦标赛中,获冠军。1976年在中日围棋对抗赛中,率团访日的聂卫平战胜当时日本超一流选手石田芳夫九段,以6胜1负的成绩在围棋强国日本被称为“聂旋风”。1974年~1980年间,先后与日本九段棋手对弈30局,胜17局、和2局、负11局。中国围棋界一般将1975年-1979年称为“聂卫平时代”。1979年聂卫平获得国家体委颁发的“十佳”运动员称号。1981年聂卫平晋级九段棋手。
巅峰岁月
聂卫平的颠峰岁月是在八十年代在举国瞩目的中日围棋擂台赛。他连任数届中国队主将,为中国队的连胜立下奇功。1985年在第一届中日围棋擂台赛中,日本超一流棋手小林光一九段连克中方六将,中方曾以5比7落后于日本队,聂卫平作为主将出战,应战小林光一九段,8月27日和29日在日本连续战胜超一流的九段棋手、十段战冠军小林光一和王座战冠军加藤正夫,把比分扳成7比7平,11月在北京又击败日本擂主、曾六次夺得“棋圣”战冠军、被授予“终身棋王”称号的藤泽秀行,为中国赢得了擂台赛的胜利,实现了中国棋手首次战胜日本“超一流”棋手的重大突破。1986年在第二届中日围棋擂台赛中,他连克日方五将,再次使中国队反败为胜。1987年在第三届中日围棋擂台赛中,迎战日本队主将加藤正夫,中盘取胜,中国队“三连胜”。聂卫平的个人声望达到顶点。聂卫平比赛期间上至国家领导人下至平民百姓均无不关心其比赛情况,清华大学、北京大学等学生也因其捷报而游行庆祝。聂卫平成为那个时代中国的“英雄人物”。在中国掀起了学围棋的热潮,这其中就包括了后来成长为一流棋手的常昊、周鹤洋、罗洗河。聂卫平1986年起任国家围棋队总教练。1988年在首届“富士通杯”世界职业围棋锦标赛中,获第三名。1989年在首届“应氏杯”世界职业围棋锦标赛上,获第二名。1988年3月22日为表彰聂卫平对围棋事业的杰出贡献,国家体委和中国围棋协会授予他“棋圣”称号。九十年代后,在我国新举办的“国手战”、“名人战”、“棋圣战”中,均获首届冠军。
荣誉
聂卫平曾三次获国家体委颁发的体育运动荣誉奖章。1979年、1985年四次被评为全国十名最佳运动员之一。1987年获北京市特等劳动模范称号,同年获得全国总工会颁发的“五一”劳动奖章,同年当选为全国二十名最佳教练员之一。1987年当选为中国民主同盟中央委员。
日常生活点滴
聂卫平患先天心脏疾病,当年在参加中日围棋擂台赛中就常携带氧气瓶。每到比赛关键时刻需要吸氧。
聂卫平经历了三次婚姻。与孔祥明、王静的前两次婚姻也因当时聂卫平的特殊身份成为公众关注的焦点。婚姻状况的不稳定是被认为是导致聂卫平状态不稳定的原因之一。
除了围棋以外聂卫平还是个出名的足球迷。
1999年聂卫平在北京开办了围棋学校,称为“聂卫平围棋道场”,教授慕名而来想成为职业棋手的儿童下棋。聂卫平每周两天亲自授课。
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